Hóvári János, a Türk Államok Szervezete Budapesti Képviseleti Irodájának vezetője, nagykövet
Az elmúlt évszázad egyik legnagyobb földrengése ott pusztított, ahol történelem hajnala óta ősi civilizációk bölcsője ringott. A Termékeny Félhold[1] északi karimája, a világtörténelmi Mezopotámia északi szöglete, régóta kultúrák versengéseinek és egymásra találásainak, valamint sokszor tudattalan, önmagukból eredő helyi szinergiáknak és pusztításoknak nagy földrajzi tája. Az elmúlt évtizedek régészeti ásatásai egyértelműen bizonyítják, hogy az itteni települések múltja a legkorábbi neolitikumig nyúlik vissza: ősidők óta tartó egymásra épülések és kulturális átváltozások színterei. Az évezredek története szinte máig hatóan azt mutatja, hogy voltak olyan közösségek, amelyek történelmi küzdőtérként számon tartott jó mezőgazdasági adottságú mezopotámiai felföldről a Taurusz biztonságot, de nehezebb életet adó hegyláncai közé menekültek; s voltak olyan közösségek, amelyek viszont a Közép- és Kelet-Tauruszból vándoroltak az Orontész, az Eufrátesz és a Tigris zöldelő alföldjeire, hogy ott megvessék lábuk vagy épp elvérezzenek.
Az elmúlt hetek földrengéseinek törökországi és szíriai területe számos világtörténelmi birodalomnak volt mag- vagy fontos peremterülete, de ebből leginkább az Oszmán Birodalom emlékezete él a legelevenebb napjainkig. Nem kétséges, hogy az itt élők sok tekintetben az isztambuli szultánoknak köszönhették boldogulásukat, de azok végzetüket is jelenthették, amikor egy-egy padisah tényleg uralkodni kívánt s megmutatni birodalma erejét. A térség törzsi társadalmai, de Aleppó és többi kereskedő/karavánváros is ügyesen használták ki, hogy a szultáni központtól távoléltek s így a hatalom valódi urai törzsfőnökök, örökös kormányzók (akiket ajánoknak neveztek) vagy gazdag kereskedők voltak.
Isztambul és vele együtt az Oszmán Birodalom valódi erejét a Berlin-Bagdad vasút építése hozta el térségbe a 19. század végén s vele együtt a nemzetközi politika vetélkedését is az Eufrátesz és a Tigris síkságain át a Perzsa-öbölön kersztül a Brit Indiába vezető út birtoklásáért. A gazdasági élet felpezsdült s egyre több isztambuli és nyugat-anatóliai oszmán-török kereskedő-vállalkozó, vasútépítő, hivatalnok, katonatiszt és tanító jött ide, mert az oszmán állam is korszerűsödött, sőt nyugatosodott. Egyes csomóponti városokban jelentős örmény, arab és zsidó népesség élt, de a nemzetközi keresztény missziók is aktívak voltak: iskolákat, árvaházakat és kórházakat építettek és tartottak fenn minden itt élőnek, nem csupán a keresztényeknek. A 19. század elejétől az abban az időben még nomád kurd törzsek északról és keletről igyekeztek minél több legelőt és folyóvölgyet uralni s az ottani arab lakosságot a sivatag felé szorítani, amelyhez többnyire megvolt a kellő fegyveres erejük. A Közép-Taurusz hegyeiben pedig olyan törökök éltek, akik megőrizték közép-ázsiai gyökerű törzsi hagyományaikat, s nem keveredtek az oszmán városi központok világával. Így volt ez még 1936-ban is, amikor Bartók Béla Osmaniye város közelében énekesekkel találkozott, felgyűjtötte zenéjüket, amely alapja lett azon véleményének, hogy a magyar népzenének olyan türk gyökerei vannak, amelyet az 1930-as évekig a délkelet-anatóliai hegyi törökök megőriztek. Osmaniye városában is sújtott a földrengés. Úgy tudjuk, hogy a Cebeli Bereket Kulturális Központban, amely egy Bartók Béla emlékmúzeumnak is otthont ad, nem keletkeztek nagyobb károk.
Az első világháború a Fényes Porta végét jelentette. Egy olyan világnak kellett szétesnie a Taurusz hegyláncai és a szíriai-iraki sivatag között, amelyet legalább négy évszázad együttélése és gondja-baja kötött össze. Ennek szövetét olyan különböző nyelvű, vallású és társadalmi szerkezetű, egymással néha jó és néha rossz kapcsolatban álló közösségek alkották, amelyek a huszadik század elején egymással ellentétes nemzetközi, világpolitikai vonzások rendszerébe kerülve konfrontatív nemzetépítéseket kezdtek el ott, ahol a bábeli nyelv- és hangzavar és a sokszínűség lételem vagy történelmi örökség volt. Az oszmán világnak 1918 végén máról holnapra vége lett: a nagy térség városi központjai az antant ellenőrzése alá kerültek, a vidék pedig különböző szabadcsapatok uralma alá, amelyek egymás elleni harcai sok szenvedést okoztak az itt élőknek, s ezek családi és közösségi hagyományaikban mindmáig mérgező erővel bírnak. A török függetlenségi háborúnak köszönhetően 1923-ban megszületett a Török Köztársaság. Párizs pedig ugyan ebben az évben létrehozta a francia mandátumú Szíriát és Libanont. A közöttük való határ az 1924. évi lausanne-i békeszerződés értelmében hozzávetőlegesen az egykori bagdadi vasút nyomvonala lett. Ez a mesterséges határvonás egy nagy történelmi térséget vágott ketté, annak ellenére, hogy a határ kétoldalán ugyanaz a nyelvi, társadalmi és kulturális szövet létezett. Az itt élők idővel hozzászoktak, hogy fővárosuk nem Isztambul, hanem Ankara vagy Damaszkusz s a hivatalos államnyelvük végérvényesen a latinbetűs, megújított török, illetve az arab és francia lett. Az utóbbi a második világháború idején kikopott, de a szíriai értelmiségiek (szunniták, alaviták és keresztények egyaránt) a francia nyelvtudást igyekeznek sajátos nyugati kapcsolódási eszközként fenntartani.
Az elmúlt hetekben a fájdalom hangja egyszerre szólt törökül, kurmándzsiul, arabul, turkománul és cserkeszül. Gyászoltak a muszlimok, az alaviták és az alevik, miként a történelem viharait túlélő kisebb keresztény felkezetek is, de az antakyai zsidó közösség is. A földkéreg mélysége megmutatta erejét; megmutatta, hogy felette áll politikáknak, országhatároknak, vallásoknak, nyelveknek, de rossznak és jónak is. Fájdalmas és kegyetlen kimondani: a Termékeny Félhold felső karéjában a történelem hosszú távú trendjeit a földkéreg mozgása alakítja.
A tragikus földrengés epicentruma 2023. február 6-án Kahramanmaraş volt, s legalább 300 kilométeres átmérőjű körre terjedt ki (hozzávetőlegesen 110.000 négyzetkilométeren, jócskán átnyúlva Észak-Szíriába), ahol a határ két oldalán legalább 20 millió ember él, s a becslések szerint legkevesebb 4 millió épület dőlt romba, amelyek tetői és falai az eddigi adatok szerint Törökországban és Szíriában több mint 40.000 embert temettek maguk alá. A katasztrófa déli folyama a szíriai Aleppóig nyúlott. A legtöbb halott Törökországban Hatay, Kahramanmaraş és Adıyaman tartományokban van, de gyásszal teli Osmaniye, Gaziantep, Şanlıurfa és számos más fontos település is Törökországban. Szíriában pedig a legtöbb áldozat Aleppóban és Latakiában van.
Hatay tartomány Törökországnak egyik ékszerdoboza, amely történelmileg az ókori Antiochia – törökül Antakya – tengerparti előtere. Az egykori metropoliszt a tengertől távol építették fel, hogy a tengeri támadóknak ne lehessen könnyű zsákmánya. Kikötője – a világhódító Nagy Sándor nevét viselő – Alexandretta volt, amely régóta Iskenderun (ez a makedón uralkodó arab és török nevéből) és napjainkban a Földközi-tenger keleti medencéjének egyik legnagyobb kikötője, Törökországnak egyik fontos ipari központja. Itt is rengett a föld: a város kicsiny római katolikus közösségének Angyali üdvözlet székesegyháza összeomlott, de a Szűzanya szobra sértetlen maradt. Véletlen, csoda vagy szerencse?
A legnagyobb tragédia Hatayban, Antakyában történt. A város ismét romokban van, mint már sokszor történelme során. Az ókor kutatói nagyon jól tudják, hogy a híres Antiochiát, és számos települést térségében egy hatalmas földrengés döntötte romba Kr. u. 115-ben. Nagyjából olyan erejű volt, mint az elmúlt hetek rengései. Négy évszázad múlva 526-ban ugyanez történt. Ezt a metropolis sohasem heverte ki és elveszítette régi történelmi jelentőségét. Anatakya azonban régi fényéből az elmúlt évszázadban sok mindent visszanyert, a város romjai a turisták tízezreit vonzották. Pár nap alatt minden megváltozott, a város központja ismét összedőlt, s az ott élő népek ismét halottjaikat gyászolják, mint egykoron. Hatalmas károkat szenvedett a Habibi Neddzsár mecset, amely mai formáját az 1853. évi földrengés után nyerte el. Az épület a történelmi város eltérő vagy egymást kiegészítő hagyományainak egyik csodahelye: a muszlim hagyomány szerint a „Kedves Ács” (így fordíthatjuk a mecset névadóját magyarra) Allah hitéért életüket adó şehidek egyike; a keresztény emlékezet viszont egy korakeresztény mártírként tiszteli.
A 600.000 lakosú Kahramanmaras, amely a földrengés epicentrumában terül el, a török gazdasági elemzők az elmúlt évtizedek dél-anatóliai gazdasági felfutásának egyik tigrisvárosaként tartják számon. Vonzotta környékének különböző hátterű lakosait, a délkelet-anatóliai urbanizáció egyik látványos sikermetropolisza lett. Ez lett a veszte: a régi épületek éppúgy omlottak össze, mint az újak. A török vezetésnek és az itteni népnek a romokból az elkövetkező években új várost kell építenie tanulva a múlt építkezéseinek hibáiból. A város neve Maraş/Maras egy hetita vezér nevét őrzi, amelyet az arab hagyomány vitt tovább és örökített át az oszmánokra. Az egykori görög-római Germanicia/Germanikeia valaha fontos hellenisztikus és római katonaváros volt. A település az atatürki honvédő háborúban való részvételére emlékeztetésül kapta 1973-ban a Hős-Maraş/Kahramanmaraş nevet.
A 300.000 lakosú Adıyaman többségi lakói kurdok, akik a várost saját nyelvükön Semsur-nak nevezik. A közelében van a híres Nemrut hegy (Nemrut Dağı), amelynek monumentális kőszobrai a hellenisztikus időkből maradtak ránk, s 1881-ben Karl Sester német mérnök-régész a helyi kurdok segítéségével bukkant rájuk. A lelőhely 1987 óta az UNESCO világörökségi listáján is szerepel. Eddigi híreink szerint nem esett kár a kőszobrokban: képesek dacolni nem csupán az idővel, hanem a természet erőivel is. A bibliai Nimród királynak, aki a Szentírás szerint a bábeli torony építője volt, s magyar hagyomány szerint híres vadász ősapánk, valódi kiléte történelmi viták tárgya. De az nem kérdés, hogy emlékezetkultúrája egy földrajzi névhez kötődően, és egy, az őt hosszú idő múlva követő hellenisztikus uralkodó művészi ízlésének és hatalmának köszönhetően Adıyaman közelében velünk él.
A földrengés drámája közelebb hozta egymáshoz a Termékeny Félhold felső karéjának lakóit. Zajlanak a temetések, segélyszervezetek milliónyi károsultat látnak el, s megkezdődött a kárfelmérés is. Az újjáépítés emberformáló lesz. Az elmúlt évezredekben az új környezet megteremtése során a Termékeny Félhold lakói alig okultak a földrengések tragédiáiból. Bízzunk benne, hogy ez most határtalanul és velejéig más lesz!
[1] A Termékeny Félhold olyan, széles körben az 1910-20-as évektől széles körben elfogadott régészeti, történeti és történeti földrajzi elnevezés geopolitikai vonatkozásokkal, amelyben a holdsarló nyugati szarvát a Nílus völgye, a keletit pedig a Perzsa-öböl képezi, s a félhold sarlós görbületének kiszélesedő részét pedig a mai Izrael, Palesztin Nemzeti Hatóság, Északnyugat-Jordánia, Északnyugat-Szíria, Libanon, Ciprus szigete, Délkelet-Törökország, Észak-Irak, Délnyugat-Irán és Kuvait alkotja. A félholdforma sarló alakban zárja ki magából a szaúdi-szíriai és az iraki sivatagot, amelynek történelme élesen elkülönül Ázsia és Afrika összetalálkozásának termékeny félholdkaréjától.
